ENTREVISTA A CARLOS SAKIHARA

Tras la exposición del Sr Yutaka Nada del Ministerio de Bienestar, Salud y Trabajo del Japón en donde principalmente mostró la respuesta del gobierno japonés ante la crisis, la voz del dekasegi peruano no podía estar ausente. Carlos Sakihara nos ofrece esta pequeña entrevista con respecto al tema tratado.

-Actualmente ¿donde trabajas en Japón?




La empresa se llama Takara Seika, es una fábrica de galletas.



-¿De lunes a viernes ocho horas?



Si. Es horario de Japón.



-Sobre el tema del programa de apoyo con el idioma japonés ¿Qué nos podrías comentar al respecto?



¿El que se está dando a los desempleados?



-Ese o cualquier otro que sea gratuito.



Bueno he tenido la oportunidad de ir a diferentes clases de nihongo de voluntarios.

En mucho varía la forma de enseñanza, hay otras clases que son gratuitas o tienes que hacer un pago simbólico, pero en dichas clases es muy raro ver latinos, hasta ahora lo que mas aprovechan de esas clases son los asiáticos



-¿Cómo que no hay interés por parte de los latinos?



Si pues, porque en ayuda al extranjero de las municipalidades te dan información de donde se dictan clases de nihongo, en muchos lugares puedes escoger los días o turnos



-¿El programa q ofrece el JICE es solo para desempleados?



Los gratuitos sí. Además son en las tardes y a esa hora la mayoría esta trabajando

También tienen clases los sábados pero se paga 8,000 yenes al mes y cada 3 mes tienes que pagar 10,000 yenes. Yo he ido un par de meses a esa clase.



-¿a que crees tu que se debe la falta de interrelación entre peruanos y japoneses?



El principal problema seria el idioma, segundo la cultura.

Muchos peruanos no tienen interés en formar parte de la sociedad japonesa, porque muchos tienen la idea de regresar a su país.

El otro problema seria el racismo de los japoneses, no todos pero si los hay.

Gente por lo cual ser extranjero te marginan



-Sobre el tema de las contratistas. ¿Como se manifiestan sus abusos?



Algunos te bajan el sueldo, otros se quejan sobre el trabajo y al día siguiente te despide o te dicen “si no te gusta vete” o si no los contratistas tienen miedo a la kaisha y te quejas con ellos sobre un abuso te dicen: “baja la cabeza y no le digas nada”



-Pero todo esto se dá por la misma situación económica se supone q en la mentalidad japonesa el premio se recibe en grupo y los malos ratos también. ¿No crees que sea solo un mal rato que están pasando todos en conjunto?



Yo no lo creo. Si fueran así dichas personas serían personas sin criterio, hombres masa. No se si me doy a entender



-Pero la mentalidad en conjunto es así…



Sí pero, no cuando solo una persona ocasiona dichos tratos, además ¿en donde dice que si la situación económica esta mal tienen el derecho de tratar mal y abusar del empleado extranjero?



-Por ejemplo cuando las cosas están bien (producción alta) nadie dice nada y todos cobran felices, pero cuando la cosa aprieta, el líder del grupo recibe las malas noticias o los malos tratos de superiores y esa manera es la manera de cargar todos el mismo peso en conjunto. ¿No crees que sea así?



Yo no lo creo, además si un jefe obra de esa forma no sirve como jefe.



-Según nuestra mentalidad individualista así es, pero en Japón la mentalidad es otra ¿no crees?



-Lo que pasa que buen parte de los japoneses con los que tratamos los dekasegis no tienen estudios, por ejemplo donde se ha visto que un shain golpee a una señora extranjera y el jefe mismo lo vea y al final a dicho shain no lo castiguen si no lo premian por haber pegado a la señora…o si no que un shain te tire un daisha y te lastime la muñeca y te quejes al jefe y este te diga que tu tienes la culpa y tienes que pedir perdón al shain y seguir trabajando con tu muñeca lastimada o en tu cara te digan que eres extranjero y por serlo no vales nada o que te digan por ser extranjero nunca vas a poder reclamar tus derechos.



-¿Y cuando uno va a la contratista que dicen ellos?



Te dicen tienes que bajar la cabeza que ellos no pueden hacer nada. A mí me pasó algo parecido, tuve que amenazarlos con denunciarlos al Ministerio de Salud, Bienestar y Trabajo. Allí recién se movieron. Pero yo ya le dije una más y dejo el trabajo y presento la demanda y por quejarme me empezaron a hacer ijime en el Kaisha. De la persona que me queje muchas personas han abandonado el trabajo y nadie hace nada.



-¿Japonés shain?



Si pues hasta la fecha se siguen quejando todo el mundo

Tanto japoneses como extranjeros y no hacen nada



-¿Qué le dirías al Sr Yukata Nada que acaba de dar la conferencia ayer por la noche?



Que el gobierno se deje de estar maquillando la realidad de Japón.

Que haga algo por los abusos e ijime que se cometen en las kaishas y contratistas y que los cursos que se den a los desempleados también se den a los que tienen un trabajo, claro pagando una cuota y que sean los fines de semana o por las noches



-Acerca de aquel documento que querían que firmaras a la fuerza tu contratista…



Dice así: Yo(nombre) no daré queja alguna, si es que la empresa Takara Seika para regular los horarios o días de trabajo, tenga que reducir 3 o 4 días de trabajo a la semana.

Imagínate que me acorralaron a un rincón de la mesa y quería a la fuerza que le firme el papel.

Yo le dije que no quería firmarlo



-¿Y que paso al final?



Al final consulte con el Lic Alberto Matsumoto y me dijo que dependía de mí si firmarlo o no.

Así que al final le dije que no puedo firmar una cosa que esta mal redactada y que vaya en contra de mis derechos. Me dieron una hoja en blanco y me dijeron que lo redacte como creo que debe de ser y que lo firme. Lo malo de los peruanos es que no sabemos quejarnos y hacer respetar nuestros derechos.



-¿Al final no firmaste entonces?



Esa hoja no. Pero la que redacte yo sí. La gente trabaja al miedo y las kaishas se aprovechan de eso



-¿Como vislumbras tu futuro de aquí a unos 5 años?



En 5 anos me veo en Perú

La forma de trabajo en Japón va a cambiar, ya se están viendo los primeros indicios,

Muchos extranjeros ya no van a tener un trabajo estable, van a estar en arubaito en arubaito que puede durar un par de meses y con sueldos de menos de 1,000 yenes la hora, los kaishas solo van contratar personal para cumplir sus pedidos del año y luego van a despedir y quedarse con lo mínimo necesario.

Además con las ayudas que están dando el gobierno a los kaishas por contratar egresados de universidades japonesas peor aún.

Y más con las declaraciones del Primer Ministro que dice que ya no quieren mano de obra nikkei latino por ser caro y aparte no se adaptan a la sociedad japonesa

Y que la prioridad actual son los asiáticos que son manos de obras barata.



-Sobre los dekasegis q regresaran ¿Deberían hacer las instituciones nikkeis algo por ellos?



Yo pienso que el gobierno y las instituciones deberían dar las herramientas

como información, capacitación realista como inversión

o de negocios.

Desde que integre a una institución nikkei no creo en ellos,

hablan mucho y al final todo queda en nada.

Por ejemplo he pertenecido a varias instituciones, si no se hace algo para eliminar las argollas que los preside no se va a poder hacer nada.

Yo pienso en el día en que las instituciones nikkei dejen de lado sus problemas y rivalidades y que sepan trabajar todos unidos sin esperar sacar algo a cambio o las famosas tarjetas o padrino.

Ese día se podrá hacer algo por la comunidad nikkei.

Nos falta ser humildes y sobre todo recordar los verdaderos valores nikkei

sobre las enseñanzas de nuestros abuelos.

Se realizó el seminario “Situación de los Trabajadores Peruanos Nikkeis de Japón: las medidas de estabilización del empleo y su lucha contra la crisis actual de Japón”.

De izq a derecha: Ing Arturo Yara, Ing Teodoro Tsuja, Sr Yukata Nada y el Dr Hernán Kitsutani.


El pasado martes 11 se llevó a cabo en el auditorio Jinnai el seminario mencionado desarrollado por el Sr. Yukata Nada, subdirector de la División de Asuntos de Trabajadores Extranjeros del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social del Japón. La exposición estuvo dividida en tres partes: la primera acerca de la situación de los trabajadores peruanos nikkeis en el Japón, la segunda acerca de las medidas de estabilización del empleo para los nikkeis y la respuesta del gobierno japonés frente a la crisis generada por el efecto Lehman en el año 2010. Y la tercera parte constó de un resumen general.


Las estadísticas actuales nos muestran que de los 562818 de trabajadores extranjeros que están laborando en el Japón de manera formal y registrados ante las autoridades correspondientes, 18548 (un 3,3%) son peruanos.

Del total de peruanos 52% trabaja en el sector manufacturero, 28% en el área de servicios en donde están incluidos también las personas que trabajan en las contratistas (en su mayoría trabajan dentro de una fabrica) y el porcentaje restante estaría repartidos en otros trabajos.

“Estos tipos de trabajo son totalmente dependientes de la demanda que tengan las empresas. Si la economía cae, los trabajos también caen. Muchas veces los robots pasan a desarrollar los trabajos efectuados por los trabajadores en el área manufacturera. Además de que no se desarrollan habilidades especiales en las personas. Mientras los peruanos continúen en esta área es difícil tener una vida estable” afirmó.

Frente a la interrogante ¿Por qué es difícil que los peruanos consigan trabajo en el Japón en la situación actual?, se dieron tres afirmaciones: la falta del dominio de idioma japonés, la competencia con los mismos japoneses por un puesto de trabajo y la situación que en Japón se denomina “Endaka” (el yen elevado) que hace que los contratos manufactureros sean inestables y disminuya la producción.

En la segunda parte se desarrolló las medidas de apoyo al empleo de los nikkeis y los resultados de esas ayudas empezando con el incremento de intérpretes en las oficinas de “Hello Work” (que ayudan en la búsqueda de empleo) de 73 que cuentan con intérpretes en el 2008 a 124 en el 2010. Sobre las horas previstas de atención con intérpretes y consejeros de asistencia a los extranjeros de 712 horas a la semana en el 2008 se incrementó a 5098 horas por semana en el 2010. Se establecieron además ventanillas “One stop” en colaboración con municipios de alta concentración de extranjeros (hasta el 1 de abril del 2010 cuenta con 32 ventanillas en todo el país, en ciudades como Hamamatsu y Ota)

Como medida frente al desconocimiento del idioma de los extranjeros en general se realizó el programa Nikkeijin Shurou Junbi Kenshu (http://jice.org/jigyou/tabunka_s_course.htm). Este curso es para mejorar la comunicación en idioma japonés, conocer y comprender mejor las condiciones de un contrato de trabajo, las pautas y costumbres del mercado laboral, los seguros, etcétera con una duración de tres meses. (Más de 5000 vacantes).

“Si uno contratara los servicios de una academia privada en el Japón para un curso de idiomas como este el costo seria de unos 300 o 350 mil yenes y el gobierno lo está dando gratuitamente” afirmo el Lic Alberto Matsumoto vía Internet y participante de este seminario de manera virtual.

El ing. Arturo Yara concluyo analizando el caso de los dekasegi peruanos con mas de veinte años en el Japón y su cambio de status de temporales a inmigrantes residentes, teniendo la responsabilidad de aprender el idioma e insertarse en la sociedad japonesa en todos sus aspectos. “El nikkei peruano debe ser mas abierto, mas comunicativo y mas sociable”

Cabe resaltar la excelente traducción del Dr Hernán Kitsutani a lo largo de dos horas de intensa charla.





http://jice.org/jigyou/tabunka_s_poster.htm

ENTREVISTA A MIGUEL SHIMABUKU GARCÍA

Entrenador y árbitro de futbol.




A pesar de que el dekasegi ha importado muchas costumbres al Japón, como el futbol, pocos son aquellos que se han dedicado de una manera seria y formal a ser cultores de este deporte en tierra nipona.



-¿Cómo fue que decidiste seguir en curso de arbitraje en tierras niponas?



Aquí en el Japón se practica mucho el futbol, no solo en el ambiente dekasegi, entre peruanos, brasileros o bolivianos, sino también entre los japoneses mismos. Ya se han venido formando semilleros durante años atrás, por eso decidí dedicarme al arbitraje y a ser entrenador y trabajar con niños.



-¿Y lo formalizaste a través de cursos?



Si, fue un amigo que me contactó con los profesores. El curso fue de tres meses. El 70% práctico.



-¿Dónde entrenaste y donde trabajas actualmente?



En el Pelenia Futbol Club.



-¿A cuantos niños entrenas aproximadamente?



Entreno a casi 120 niños al año. Son un promedio de 22 a 24 jugadores por sección del primer a sexto grado del colegio.



-¿Dónde queda la escuela?



En Saitama-ken, Higashi Matsuyama shi.



-¿Cuál es la diferencia entre entrenar niños peruanos o latinos y niños japoneses?



No hay diferencia en realidad, salvo temas como el idioma. El fin es el mismo, lo importante es que aprendan jugando y se diviertan aprendiendo.



-¿Con que frecuencias son los campeonatos a nivel escolar?



Campeonatos hay todo el año. Aquí es así. Se descansa muy poco. Lo que si influye en los jugadores es el clima: el calor, el frío, las lluvias.

-¿Y en qué equipos del ambiente dekasegi has jugado por allá?



Desde que llegué hace mas de veinte años he jugado en el Fukaya F.C., Honjo F.C., La bodeguita F.C., Fukunaga, Kyodai, Tsurumi F.C. entre otros equipos. En muchas oportunidades me encontré con mis compañeros del AELU.



-Por el ritmo de trabajo y las condiciones de la distancia ¿debe de ser difícil organizar actividades grandes entre latinos?



Así es. Se hace lo que se puede. Es difícil por que no se puede tener una cancha disponible, sobre todo si uno es extranjero. Tú sabes como terminan las canchas por aquí después de un partido. Pero la gente siempre se mueve para poder jugar y competir.



-¿Cómo ves el futbol japonés en la actualidad?



Hay muy buenos jugadores. Y los que vienen de fuera son de muy buena calidad. Y de la planeación no se diga más. Lo que admiro es la disciplina, la puntualidad y la dedicación que ponen los jugadores desde pequeños. No solo en futbol masculino sino femenino también.



-Algún saludo para la hinchada del Perú…



¡Asu!. No terminaría jamás, pero bueno, un saludo muy especial a todos por este año nuevo, año que Dios bendiga sus hogares y que se hagan realidad sus sueños y proyectos. Un abrazo muy especial para toda la familia en especial para mi señora madre María y mi señor padre Kioharu y para todos mis amigos de la Unión, el AFO, Chorrillos y en especial para los exalumnos de la XL promoción del colegio militar Leoncio Prado.

ENTREVISTA A FRANCISCA MIYASHIRO DE CHINEN

En octubre del 2010 cumplió 50 años de haber egresado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el Ministerio de Educación reconoció a su promoción con una diploma y medalla por la labor realizada en los diferentes colegios en instituciones a nivel nacional.


Fue la primera Presidenta nikkei de la Asociación Femenina Okinawense en el periodo (94-95), directora de voley en el estadio La Unión por tres periodos y Presidenta del Club Sakura por dos periodos.

Anteriormente integró el equipo “Ballet Azul” en el año 1955.

-Sobre sus inicios en la Educación Física...




Bueno, acabando mi secundaria yo quise estudiar ingeniería, pues me gustaba las matemáticas, pero cuando fui a las aulas de esta disciplina habían tantos muchachos que era mas difícil ingresar y dije, mejor entro a Educación Física por que estaba segura de que podía ingresar allí.



-¿Algún recuerdo de ese tiempo?



Me acuerdo que la profesora de matemáticas siempre me decía que podía estudiar siempre y cuando ingresara, pero como vi tanta gente en la universidad, a lo seguro me fui a Educación Física y una vez que estuve allí, me entusiasme y me gustó. Hice muchas amistades, estudié y mi especialidad era el deporte: atletismo, voley y básquet.



-¿Cuándo terminó la carrera donde empezó a ejercer la enseñanza de la Educación Física?



Cuando terminé siempre nos decían que teníamos que empezar a enseñar en el lugar donde habíamos nacido. Yo era chalaca, pero resulta que en el Callao había bastantes profesoras y me dijeron para que vaya a Matucana, pero cuando fui allá ya otra persona había ocupado ese puesto. Me sentí un poquito cohibida, que me faltaba algo ¿no? Pero tenía un profesor que me estimaba mucho que era David Torres Calle que era profesor de periodismo deportivo y me llamó para que fuera a Vitarte (allí trabajé durante seis años) y nos adaptamos. No teníamos un local bastante grande, pero campeonamos en voleibol y atletismo entre los colegios primarios.



-¿Y luego vino más cerca?



Después me tuve que venir un poco más a Lima y trabajé en San Cosme durante seis años. Allí la cosa era diferente por la cantidad de alumnos para dirigir, no era tan fácil. Pero los padres de familias como colaboraban con uno. No me puedo olvidar como en un campeonato de gimnasia. Como no teníamos tocadiscos, no teníamos nada, los padres con su violín hicieron la música y así campeonamos en el campeonato de gimnasia. En ese colegio trabajé bastante contenta por lo que los padres de familia me apoyaban mucho. Para cualquier actividad eran las cosas nuevas.

-¿En ese tiempo La Parada y esos lados eran un poco diferente que ahora?



Si, diferente que ahora. Los padres eran de clase bastante acomodada, todos tenían negocios, eran los reyes de la papa y cosas así. Por ejemplo para 28 de julio, todos los padres le compraban todo el uniforme a los alumnos, bien uniformados. Y cuando salíamos a marchar, ellos afanosos de que el desfile sea cerca de La Parada. Y así hacíamos un desfile con los otros colegios y marchábamos. Bastantes entusiastas eran los padres.

-¿En ese tiempo era diferente el trato hacia el profesor?



En la época que yo trabaje había bastante respeto hacia el profesor. Allí el profesor era profesor.



-¿Y trabajo en algún colegio a nivel secundario?



Luego trabaje en el colegio nacional “Angélica Palma Román” en La Victoria. Allí trabaje catorce años. Me realicé como profesora y Salí bastante satisfecha de mi colegio nacional.



-¿Y sobre sus actividades en la colectividad nikkei?



Las actividades en la colonia las realizaba conjuntamente con mi trabajo. Cuando yo estaba acabando mi primaria casi, se abrió en Estadio La Unión y nosotros íbamos por que ya teníamos el equipo del Sakura y nos íbamos al estadio. Yo mis estudios los hice paralelos con mis actividades en el AELU y con el AFO.



-¿El AFO fue tiempo después?



Si. A inicios de los 80`s. Allí realizamos el primer campeonato que eran entre los Shi-Cho-Son y el primer año era el entusiasmo de querer ir. El segundo más cantidad de participantes y ya al tercer año eran tantos grupos que se formaban que dijimos para hacerlo ya por sonjin. Y allí es como decidimos que sean por sonjin.



-¿O sea que gracias a esos campeonatos muchos descubrieron de que sonjin de Okinawa provenían?



Si. Muchos me preguntaban ¿tía yo soy de que sonjin?, no sé, pregúntale a tu mamá. O sea que ya nosotros en las reuniones habíamos dicho que los chicos podían jugar por parte del sonjin de su papa, su mama o su obachan. Pero las casadas podíamos jugar por parte de los esposos, los padres o las suegras. Gracias a eso supieron de que sonjin provenían y el por que decían Shi-Cho-Son. Ya después fue tan amplio el campeonato que comenzamos por cada sonjin y hasta la actualidad se realiza.



-¿Cuántas veces ha ido a Okinawa?



He ido cuatro veces en calidad de Minka Taishi (Embajadora de buena voluntad).



-¿Y en la APJ que actividades realizo?



En la APJ realizamos un campeonato de los diferentes ken y en dos oportunidades que yo estuve hicimos dos campeonatos. Pero ya no puede estar allí por que en ese tiempo tenía muchas actividades y no pude estar en todo eso por que allí era más grande.



-¿Y en el AELU?



En el Estadio La Unión llegue a ser Directora de voley en tres oportunidades y gracias al Estadio La Unión me realicé como deportista y dirigente.



-¿Cómo ve el deporte ahora dentro de la colectividad?



Ahora lo que veo es que la actividad se realiza pero el entusiasmo me parece que falta. El deporte es bien importante en la vida de las personas pero hay tantas actividades que los mismos muchachos, las personas adultas y todos, no se pueden concentrar y dedicarse a uno solo. En el deporte tú tienes que estar constantemente, una hora, dos horas, a la semana tres o cuatro veces.



-Algún mensaje para los lectores que practican deportes…



Que nunca se olviden de hacer deporte sin importar la edad que tengan, especialmente teniendo un Estadio La Unión nosotros, hacer deporte por que es la salud y allí encontramos nuestras amistades y podemos gozar de la vida. Muy especialmente a los niños, a los muchachos, que siempre hay un espacio en el Estadio para ellos. Ahora hay de todo. Sinceramente nos sentimos bien orgullosos del Estadio La Unión.

VI Juegos de Integración Nikkei 2011

Principales trofeos al tricampeón a disputarse por los Juegos de Integración Nikkei




Trofeo : “Shuichiro Megata” Embajador del Japón en el Perú



Fue ganado anteriormente por Uruma-shi al campeonar el año 2010.

El anterior trofeo “Hitohiro Ishida” Embajador del Japón en el Perú, se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nago-shi al campeonar en tres oportunidades consecutivas los años 2006, 2007 y 2008.

Anteriormente el trofeo “Keiichi Inamine” Prefecto de Okinawa, que se disputaba por los Juegos Okinawenses se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nago-shi al campeonar en tres oportunidades consecutivas los años 2004, 2005 y 2006.

Este trofeo tambien fue ganado por Gushikawa-shi (2002) y Kitanakagusuku-son (2003)



Por el campeonato de futbol “Prefectura de Okinawa”



Categoría Miniatura



Trofeo “Aelucoop 25° aniversario”



Fue ganado anteriormente por Kitanakagusuku-son (2005, 2009 y 2010), Nago-shi (2006) y Motobu-cho (2007 y 2008).

El anterior trofeo “Julio Matsuda Nishimura” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nago-shi al campeonar en tres oportunidades en los años 2000, 2001 y 2004. Este trofeo fue ganado también por Nishihara-cho (1999) y Motobu-cho (2002 y 2003)



Categoría Minicalichín



Trofeo “Motobu cho 85° aniversario”



Fue ganado anteriormente por Motobu-cho al campeonar en dos oportunidades consecutivas en los años 2008 y 2009.

El anterior trofeo “Ricardo cholo Tengan” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Motobu-cho al campeonar en tres oportunidades los años 2004, 2005 y 2007.

Este trofeo fue ganado también por Nago-shi (2003), Itoman-shi (2006) y Uruma-shi (2010).

Mas antes, el trofeo “Daniel Koyu Matayoshi” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nishihara-cho al campeonar en tres oportunidades consecutivas en los años 2000, 2001 y 2002.



Categoría Calichín



Trofeo “Kitoku Kobashikawa”



Fue ganado anteriormente por Nago-shi (2001, 2006 y 2010). Nakagusuku-son (2002), Nishihara-cho (2003), Gushikawa-shi (2004 y 2005), Motobu-cho (2007) y Kitanakagusuku-son (2008 y 2009)

El anterior trofeo “Ginyu Igei” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Gushikawa-shi al campeonar en tres oportunidades en los años 1999, 2000 y 2002.

Este trofeo fue ganado tambien por Kitanakagusuku-son (1998 y 2001)



Categoría Master 45 (reemplazó a la categoria Master 48)



Trofeo “Alejandro Miyashiro”



Fue ganado anteriormente por Uruma-shi (2006, Master 48 y 2009) y Kitanakagusuku-son (2007 y 2008)

El anterior trofeo “Seihan Tokumura” de la categoría Master 48 se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nago-shi al campeonar en tres oportunidades en los años 1999, 2001 y 2005. este trofeo fue ganado también en forma temporal por Okinawa-shi (1998), Yonashiro-son (2000), Nakagusuku-son (2002) y Kitanakagusuku-son (2003 y 2004).



Categoría Master 55



Trofeo “Miranda & asociados”



Fue ganado anteriormente por Uruma-shi (2007) y Kitanakagusuku-son (2008, 2009 y 2010)



Categoría Libre



Trofeo “Ginyu Igei” Patricio de la colectividad nikkei



Fue ganado anteriormente por Motobu-cho (2008), Kitanakagusuku-son (2009) y Uruma-shi (2010).

El anterior trofeo “Masanobu Goya” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Kitanakagusuku-son al campeonar en tres oportunidades los años 2000. 2003 y 2004.

Este trofeo fue ganado también por Gushikawa-shi en los años 2001 y 2002.

En 1999 el trofeo “Masahide Ota” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nakagusuku-son al campeonar en tres oportunidades.



Por el campeonato de Fulbito Femenino



Trofeo “Transportes Carter”



Fue ganado anteriormente por Nago-shi (2007 y 2010), Uruma-shi (2008) y Uruma-doshikay (2009).

El anterior trofeo “Leoncio Prado 50° aniversario” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Nago-shi al campeonar en tres oportunidades los años 2003, 2005 y 2006.

Este trofeo fue ganado en forma temporal también por el representativo de Okinawa-shi en el año 2004.



Por el campeonato de Voley Señoras



Trofeo “Centenario de la Inmigración Okinawense al Perú”

Fue ganado anteriormente por Nago-shi (2006, 2008 y 2010), Kitanakagusuku-son (2007) y Nishihara (2009)

El anterior trofeo “Shizue Akamine” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Kitanakagusuku-son al campeonar en tres oportunidades consecutivas los años 2003, 2004 y 2005.



Por el campeonato de Gateball



Trofeo “Heisuke Shinomiya” Honorable Ministro Consejero y Consul General del Japón en el Perú



Fue ganado anteriormente por Nago-shi (2004), Gushikawa-shi (2005), Uruma-shi (2006 y 2009), Kitanakagusuku-son (2007) ,Okinawa-shi (2008) y Uruma-shi (2010)

El anterior trofeo “Katsuji Nakama” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Gushikawa-shi al campeonar en tres oportunidades consecutivas los años 2001, 2002 y 2003.



Por el campeonato de Bochas



Trofeo “Julio Gibo Arakaki”



Fue ganado anteriormente por el representativo de Okinawa-shi al campeonar en el año 2009 y 2010.

El anterior trofeo “Kaoru Miyagui” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Okinawa-shi al campeonar en tres oportunidades consecutivas los años 2006,2007 y 2008.

Anteriormente el trofeo “Takeo Miyashiro” se lo adjudicó en forma definitiva el representativo de Okinawa-shi al campeonar en tres oportunidades en los años 2002, 2003 y 2005.

Este trofeo fue ganado también por los representativos de Nago-shi (2000), Itoman-shi (2001) y Motobu-cho (2004)



Por el campeonato de Bolos o Bowling



Trofeo “Merkur”



Fue ganado anteriormente por los representativos de Nakagusuku-son (2002), Fukuoka-ken (2003), Yamaguchi-ken (2004), Nago-shi (2006 y 2009), Itoman-shi (2007) y Uruma-shi (2008).



Por el campeonato de Ground Golf



Trofeo “Chinen Nikkei club 60° aniversario”



Fue ganado anteriormente por el representivo de Nanjyo-shi al campeonar el año 2009 y Kagoshima-ken (2010)

El anterior trofeo “Yoshinobu Okada” Honorable Consul del Japón en el Perú fue ganado en forma definitiva por el representativo de Okinawa-shi al campeonar en los años 2003, 2007 y 2008.

Este trofeo fue ganado también por los representativos de Katsuren-cho (2004), Kitanakagusuku-son (2005) y Nakagusuku-son (2006)

Por el campeonato de Billas



Trofeo “Centenario de Inmigración Okinawense al Perú”



Fue ganado por los representativos de Itoman-shi (2006), Uruma-shi (2007 y 2008) y Okinawa-shi (2010)



Por el campeonato de Tenis de Mesa (damas)



Trofeo “Centenario de la Inmigración Okinawense al Perú”



Fue ganado anteriormente por el representativo de Uruma-shi al campeonar en dos oportunidades los años 2006 y 2007 Kitanakagusuku-son (2010)



Por el campeonato de Tenis de Mesa (varones)



Trofeo “Julio Nagahama Nakamura”



Fue ganado en forma definitiva por el representativo de Uruma-shi al campeonar en tres oportunidades en los años 2006, 2007 y 2008. Este trofeo fue ganado también en forma temporal por el representativo de Nago-shi (2005).



Por el campeonato de Tenis de Campo (1ra categoría)



Trofeo “TG Laser Oftalmica”



Fue ganado anteriormente por el representativo de Chatan-cho al campeonar en dos oportunidades en los años 2007 y 2008.



Por el campeonato de Tenis de Campo (2da categoría)



Fue ganado anteriormente por los representativos de Yonabaru-cho (2007) y Okinawa-shi (2008)



Por el campeonato de Levatamiento de Potencia.



Trofeo “Centanario de la Inmigración Okinawense al Perú”



Fue ganado anteriormente por los representativos de Uruma-shi (2006) e Itoman-shi (2007)



Por el campeonato de Ajedrez libre



Trofeo “Yasuyuki Kamichi”



Fue ganado en el año 2010 por el representativo de Nago-shi.

El anterior trofeo “Centenario de la Inmigración Okinawense al Perú” fue ganado en forma definitiva por el representativo de Nago-shi al campeonar en tres oportunidades los años 2006, 2008 y 2009. este trofeo fue ganado también por el representativo de Nakagusuku-son en el año 2007.

Por el campeonato de Ajedrez Menores



Trofeo “Yasuyuki Kamichi”



Fue ganado en el año 2010 por el representativo de Nago-shi.

Los anteriores campeonatos fueron ganados por los representativos de Nago-shi (2007 y 2008) y Kitanakagusuku-son (2009)



Por el campeonato de I-go



Trofeo “Katsuji Nakama” Consul del Japón en el Perú



Fue ganado anteriormente por los representativos de Naha-shi (2002), Ginoza-son (2003,2008 y 2010), Chinen-son (2004), Yonabaru-cho (2005 y 2006), Nago-shi (2007)

ENTREVISTA A MIGUEL KOHATSU

-¿Desde cuando integra la directiva de deportes de la AOP?




Yo estoy desde 1997, durante la gestión del Sr. Enrique Mayeshiro. Hasta ahora. Son quince años. Soy el directivo más antiguo.



-¿Desde que año se vienen realizando los “Juegos de Integración Nikkei”?



Este (2011) vendría a ser el sexto juego. Por que antes se denominaba Mini olimpiadas y después “Juegos okinawenses”.



-¿De cuantas disciplinas va a contar los Juegos de Integración Nikkei de este año?



En futbol hay ocho categorías. En fulbito femenino y voley en donde solamente hay categoría señoras (estas dos actividades la organiza la Asociación Femenina Okinawense). Después el Gate ball, bochas, bolos, Ground (golf), billas, ajedrez, i-go.

Tenis de mesa, tenis de campo y levantamiento de potencia esta por verse todavía.



-¿Va a haber algún tipo de diferencia entre los juegos de este año con los del año pasado?



En futbol que se implementa una categoría más. En cuanto a la tabla general de puntaje es igual, se ha ido manteniendo ya hace varios años. Trataremos de corregir los errores cometidos en los anteriores juegos. En general es la misma mística, de que traten de participar la mayor cantidad de deportistas, tanto nikkeis como cónyuges de nikkeis y hacer de estos juegos una verdadera fiesta de la colectividad.



-¿Con el regreso de los dekasegis ha aumentado la cantidad de personas que participan en los juegos?



Se dio el fenómeno inverso de los años anteriores, en el tiempo del dekasegi en donde se fueron bastante jóvenes al Japón. En ese tiempo disminuyeron los equipos y ahora con la crisis que hubo en Japón han regresado y se están integrando a la vida social y deportiva de la colectividad, entre ellos “Los Juegos de Integración Nikkei”.



-¿Ha aumentado la cantidad de participantes entonces?



Si. Por ejemplo la categoría 30 de futbol que antes se jugaba con cuatro equipos, el año pasado ya se jugaba con siete equipos de los diferentes Shi-Cho-Son.



-¿Usted ha organizado cuantas versiones de los juegos?



He organizado (con este año 2011) seis versiones de los Juegos de Integración Nikkei.

Juegos Okinawenses cuatro y Mini olimpiadas cinco. En total quince versiones anuales de los juegos en la Asociación Okinawense del Perú.



-Algún mensaje para los lectores…



Que en la época del verano puedan disfrutar de una competencia sana y momentos de relax y que puedan disfrutar de las instalaciones que ofrece la AOP y que vayan a alentar a sus respectivos sonjin, que se identifiquen por que el mayor aporte que ha tenido el deporte okinawense es que muchos jóvenes se identifican con sus Shi-Cho-Son. Anteriormente solo se identificaban cuando habían aniversarios en sus respetivos Shi-Cho-Son, eso era momentáneo. Aquí en los juegos cada año se van identificando mas con sus respectivos Shi-Cho-Son.

PROGRAMACION DE PARTIDOS AMISTOSOS PARA EL DOMINGO 9 DE ENERO DEL 2011




Categorías Master 50 y 60



Campo AOP numero 1



9:30am Yonabaru-cho vs Motobu-cho

10:30am Uruma-shi vs Itoman-shi

11:30am Kitanakagusuku-son vs Nago-shi

12:30am Nishihara-cho vs Kumamoto-ken



Nota: cada equipo deberá llevar su pelota de futbol.

Cierre de inscripción de equipos: martes 18 de enero.

ENTREVISTA A TONY KOBASHICAWA

Con una dedicación y vocación neta por los instrumentos folklóricos tradicionales tanto de Perú como de Okinawa, Tony Kobashicawa ha logrado fusionar e interpretar melodías de forma magistral. Y como el papel no trasmite sonidos invitamos a los lectores a disfrutar de las canciones en youtube colocando las palabras clave: condor pasa jakobashicawa y vírgenes del sol jakobashicawa
FUE BECADO POR KIN CHO PARA ESTUDIAR SANSHIN EN OKINAWA


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-¿Cómo fueron tus inicios en el arte del sanshin?



Empecé en el año 97 por que llegaron a mi casa dos sanshin que eran de mi ojii y de mi tío respectivamente. Yo los recibí y no sabía como afinarlos. Me fui a la Plaza Dos de mayo, le compré cuerdas de guitarra y con eso se trató de aprender. Lo afine de una manera similar a la de la guitarra porque uno no tiene noción y no sabía como hacerlo en ese entonces, no había alguien que te guiara en eso.



-¿Y que sucedió después?



En ese año 97 llega un tío de Okinawa y me dice que me va a enviar un libro con un cassette para aprender. Ese libro llego algunos meses después y aprendí de forma autodidacta “Asadoya yunta” sin saber entonces la importancia que tenía esa canción por ser muy popular en Okinawa.



-¿Y sobre Haisai Uchina?



Entre febrero y marzo del año 98 integro lo que posteriormente se convirtió en el grupo “Haisai Uchina” que en ese entonces ni siquiera tenía nombre y en las presentaciones nos llamaban grupo de shamisen de tal sitio y cosas así, hasta que decidimos ponerle nombre.



-¿Cómo que tenían bastante gusto por la practica del sanshin?



Nos reuníamos normalmente los viernes en la noche, nos quedábamos hasta medianoche, una de la mañana, guardábamos los instrumentos, los sanshin, etcétera, bajábamos y en el hall seguíamos conversando y por esas cosas que uno no sabe, volvíamos a sacar los sanshin y seguíamos tocando. No sé, sería por el gusto que le habíamos agarrado al instrumento.



-¿Alguna anécdota de aquel entonces?



Estaba en exámenes parciales y nos quedamos hasta las dos de la mañana tocando sanshin en el Hall y … me perdí un examen parcial porque me quedé dormido.



-¿Qué satisfacciones te ha traído tocar shamisen?



El tocar shamisen me ha traído cosas muy buenas. Es como llenar un vacío. No fue creo de hacer prevalecer la cultura okinawense. En mi caso fue por que me gusto tanto que ensayábamos varias horas a la semana, en forma diaria y sin querer hicimos esa cosa que es mucho más importante: mantener el legado, la cultura viva. Ese no fue el objetivo pero fue una consecuencia muy buena.



-¿A que crees tú que el arte del sanshin pasó de los isseis a los sanseis salteándose la generación de los niseis?



No sé. Yo supongo que eso te lo tendría que contestar un nisei. Supongo que ha debido de ser el trabajo y esas cosas. Simplemente en mi casa cayeron los dos sanshin como si Kamisama los hubiera mandado o mi abuelo.

-Sobre la fusión de la música tradicional con la moderna…



Con Haisai Uchina hicimos presentaciones y comenzamos a fusionar con instrumentos occidentales como guitarra, bajo, batería. De repente como para hacer algo nuevo, salir fuera de lo normal con el sanshin, cosa que no es nuevo porque en Okinawa ya se estaba haciendo, pero para acá de repente habría sido novedad. A nosotros nos gustaba hacerlo. Pero yo creo que ahora, como que hacer ese tipo de mezcla sin tratar de prevalecer la esencia de Okinawa, pierde importancia en lo que se hace. En todos estos años que han pasado yo pienso que lo tradicional en su forma pura debería de mantenerse.



-¿En cuantas vertientes podría dividirse la música okinawense según tu criterio?



Serían como tres vertientes. Una moderna en donde están mezclados pues guitarra, bajo, batería o hacen música electrónica, basados en música de Okinawa que esta bien, suenan bonito, pero no es el folklore. Pero sirve para que los jóvenes se traten de aproximar al instrumento como tradición que es el sanshin. Si bien no sigue la línea netamente tradicional, sirve como un nexo entre lo moderno y el folklore neto de Okinawa. Porque alguien que ha escuchado toda su vida rock o música electrónica y escuchar de golpe por así decirlo el folklore es muy difícil que lo asimile. Esa especie de combinación sirve como un puente. Esa es mi forma de ver. Ahora ya en el plano de la música como folklore en sí hay dos géneros bien marcados: el minyo que es una música muy del pueblo por así decirlo que es bastante alegre y el genero denominado koten que es la música clásica, que tienen las partituras y te dicen aquí tienes que tocar de esta forma, tienes que cantar de esta forma, aquí entra una subida de tono, una bajada de tono y así lo han mantenido durante décadas, siglos. Por que eran canciones que se tocaban a gente que era de la realeza de Okinawa.



-¿Fuera del sanshin tocas otro instrumento?



Toco charango. Los instrumentos que toco o tengo afinidad más fuerte son los instrumentos folklóricos. Me gusta mucho el folklore tanto de Okinawa como de la música andina peruana.





-Sobre tu experiencia en Okinawa…



Ir a Okinawa es un cambio de mentalidad y un cambio de vida. La vivencia allá es muy fuerte. Por ejemplo cuando me llevaron a Himeyuri, que fue una especie de escuela de enfermeras que apoyaron a los soldados, esta estaba con agujeros en la tierra producto de bombardeos o cuando fuimos a Itoman a ver las cuevas que habían servido de refugio a los soldados y habían textos que mencionaba de los suicidios durante la guerra. Ese tipo de vivencias en mi caso fue muy fuerte, muy chocante, me hizo ver otro lado de Okinawa que normalmente puede estar escrito en las canciones pero que uno normalmente no entiende. Esas cosas de la guerra me marcaron muy fuerte. Lamentablemente eso es algo que no se puede compartir con las personas a las que uno quisiera enseñarles sanshin. Esa es una vivencia personal, la gente tiene que ir, tiene que ver y sentir esa tristeza que hay en esos sitios y allí es donde te cambia algo muy, muy dentro.



-¿Te parece que la juventud nikkei esta perdiendo interés en las manifestaciones culturales japonesas?



Pensar en un fenómeno generalizado en todos los jóvenes nikkeis sería en mi caso absurdo. Nunca me he puesto a pensar seriamente esas cosas. Puede ser que algunos jóvenes no quieran tocar sanshin o bailar un odori o hacer cosas tradicionales por su cuenta, a veces lo hacen porque podría ser que su papá o su mamá les hayan dicho que para una presentación del kenjinkai o del sonjin, que toquen una canción o cosas así, pero esas cosas por obligación yo creo que no funcionan. Lo que si creo que tienen que hacer las instituciones es informar que si uno quiere aprender determinada cosa, esta el sensei tal, la sensei tal, cosa que si alguien tiene una inquietud pueda al menos acercarse y decir “estoy presto a aprender”.



-¿Algún mensaje para la juventud nikkei peruana?



Que sean buenos. Independientemente de lo que hagan si es tradicional o no, el espíritu es algo que no hay que corromper. La idea y la filosofía de los okinawenses por ejemplo en lo que es Icharibachoode que representan frases o gestos muy fraternalistas son cosas que no deberían de perderse. Así como el respeto a los padres y los antepasados.